Informació del Pla Docent

Presentació

Humanos y casi-humanos: los fundamentos antropológicos del problema ético-político entre reconocimiento y desigualdad. Las principales doctrinas ético-políticas de la tradición filosófica occidental se han caracterizado generalmente por la necesidad teórica de justificarse a sí mismas sobre la base de una determinada concepción antropológica, de modo que la reflexión acerca del sujeto ético-político ha ido sistemáticamente acompañada por un dispositivo teórico de inclusión-exclusión vinculado a la definición de lo que se debe concebir como lo propiamente humano. En este sentido, la mayor o menor presencia del atributo de la racionalidad ha sido utilizada filosóficamente para fundamentar desde un punto de vista ético-político tanto el recíproco reconocimiento como la desigualdad entre los individuos pertenecientes a una determinada comunidad. A partir de estas premisas, el curso pretende revisar algunas de las principales doctrinas ético-políticas procedentes de la tradición filosófica antigua y moderna (Aristóteles, Hobbes, Locke, Rousseau, Hegel, Marx), a la luz de un análisis crítico de sus respectivas concepciones antropológicas.

Competències associades

Competencias generales: 1. Capacidad de análisis y de síntesis; 2. Capacidad de organización y planificación; 3. Comunicación oral y escrita; 5. Razonamiento crítico; 6. Aprendizaje autónomo; 7. Motivación por la calidad. Competencias específicas: 1. Seleccionar y consultar bibliografía específica de la tradición filosófica; 2. Organización, planificación y desarrollo de un discurso crítico sobre un texto; 3.Capacidad de comentar un texto filosófico: trabajo de análisis y relación, comprensión de la tesis central del texto y vinculación con las ideas secundarias y su significado; 4.Precisión y buen uso de los términos técnicos y de los conceptos filosóficos; 5.Capacidad de juicio en argumentar el valor o sentido de las doctrinas estudiadas; 6. Capacidad de relacionar el pensamiento de un autor con antecedentes, adversarios, seguidores o corrientes posteriores; 7. Capacidad de situar el texto en su contexto histórico-cultural y de describir la concepción del mundo de los autores en correspondencia con la de su época; 8. Transmisión escrita y oral de los conocimientos adquiridos; 9. Argumentación, capacidad de defensa o justificación escrita y oral de una determinada posición.

Resultats de l'aprenentatge

Introducir el alumnado a la comprensión crítica de algunos de los más destacados conceptos de la filosofía política clásica y moderna a partir de las premisas antropológico-políticas sobre cuya base se articulan históricamente

Objectius de Desenvolupament Sostenible

Educación de calidad

Igualdad de género

Reducción de las desigualdades

Prerequisits

Conocimiento previo de las principales doctrinas filosóficas estudiadas en las asignaturas troncales del área de pensamiento del primero y segundo curso del grado de Humanidades

Continguts

Tema 1: Aristóteles y la naturalización de las jerarquías sociales - La autonomía epistémica de la praxis, o de cómo exorcizar la República de Platón. - El zoon politikon y el círculo vicioso de la libertad entre autosuficiencia y deliberación. - Del hombre bueno al buen ciudadano: las aporías de la virtud entre ética y política.

Tema 2: Hobbes y el artificio del poder - La natural conflictividad humana y la imposibilidad de la comunidad. - Derecho natural versus ley natural: impotencia de la razón y artificio político. - De la multitudo al populus: el pacto de unión, la autorización y el problema de la representatividad política.

Tema 3: Locke y la privatización del cuerpo político - El regreso “momentáneo” de la sociabilidad natural: transgresión de la ley natural y estado de guerra. - El trabajo y la ambigua legitimación del derecho natural a la propiedad privada. - La institución de la sociedad civil y la libertad de los auténticos entes morales y racionales (es decir: los propietarios). Tema

4: Rousseau y la política como redención de la naturaleza humana - Estado de naturaleza: el paraíso perdido del animal potencialmente humano. - La perversión de la naturaleza humana entre apariencia social y desigualdad económico-política. - El contrato social como promesa de realización moral del individuo en la comunidad política.

Tema 5: Hegel y el camino práctico-histórico de la autoconciencia hacia lo universal. - El idealismo absoluto como intento de juntar los antiguos y los modernos: una sustancia que es sujeto. - Dialéctica y realidad: racionalidad de lo real y realización de la razón como tarea histórica del espíritu. - El problema del antropogénesis entre lucha a muerte y deseo de reconocimiento.

Tema 6: Marx y la naturaleza social del ser humano. - La filosofía de la praxis como antropología filosófica. - Trabajo alienado y propiedad privada: perdida de la esencia natural-social del hombre. - Revolución como emancipación de la humanidad: el horizonte abierto de la utopía marxiana.

Metodologia docent

El curso consiste de 28 horas de clases plenarias, donde se expondrá el contenido del programa de la asignatura, y de 6 horas de seminarios por cada uno de los dos subgrupos en los que se divide el grupo de la asignatura. En caso de que, debido a la emergencia sanitaria, se haga necesario desarrollar el curso de forma no presencial las clases plenarias y los seminarios se impartirán mediante Collaborate. Los materiales a trabajar estarán disponibles en el aula moodle de la asignatura en formato pdf. La evaluación será continuada sin examen final y se basará en la entrega de prácticas escritas en el aula moodle en las fechas y horarios establecidos previamente por el profesor.

Avaluació

La evaluación se llevará a cabo de forma continuada según los siguientes criterios: 1) Asistencia a por lo menos el 80% de las clases. 2) Participación a los seminarios y entrega de las correspondientes prácticas en las fechas establecidas en el apartado “Programación de las actividades” (30% por cada una de las tres prácticas previstas y 10% por la participación activa en los seminarios). La recuperación se basará en los siguientes criterios: 1) Entrega de las prácticas en su momento suspendidas (50% de la nota final). 2) Redacción de una reseña de uno de los textos señalados en el apartado de “Literatura crítica general” (50% de la nota final).

Los estudiantes de esta asignatura podrán presentar el examen, los trabajos y cualquier otro de los instrumentos escritos u orales de evaluación en lengua catalana o castellana -o lengua inglesa, previo acuerdo con el docente- según su preferencia e independientemente de la lengua en que se imparte la asignatura.

Bibliografia i recursos d'informació

Bibliografía básica - Aristóteles, Política, Centro de Estudios Constitucionales, Madrid 1989. - T. Hobbes, Leviatán, FCE, México D.F., 1987. - J. Locke, Segundo tratado sobre el gobierno civil, Alianza, Madrid, 1990. - J.-J. Rousseau, Discurso sobre el origen y los fundamentos de la desigualdad entre los hombres y otros escritos, Tecnos, Madrid, 1987. Id., El contrato social, Tecnos, Madrid 1992.  - G. W. F. Hegel, Fenomenología del Espíritu, Fondo de Cultura Económica, México D.F., 1988. - K. Marx, Manuscritos económico-filosófícos de 1844, en OME 5, Crítica, Barcelona - Buenos Aires - México D.F., 1978.