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Academic Year: 2022/23

3353 - Bachelor's degree in Humanities

23393 - Peninsular Kingdoms of the Middle Ages


Teaching Guide Information

Academic Course:
2022/23
Academic Center:
335 - Faculty of Humanities
Study:
3353 - Bachelor's degree in Humanities
Subject:
23393 - Peninsular Kingdoms of the Middle Ages
Ambit:
---
Credits:
4.0
Course:
598 - Bachelor's degree programme in Humanities: 4
598 - Bachelor's degree programme in Humanities: 3
681 - Mínor en Estudis Humanístics en Història: 1
Teaching languages:
Theory: Group 1: English
Seminar: Group 101: English
Group 102: English
Teachers:
Linda Gale Jones
Teaching Period:
Second quarter
Schedule:

Presentation

This course has two main objectives. First, we will study the social, cultural, religious, intellectual, and political history of the Iberian kingdoms during the Middle Ages from the perspective of the three monotheistic communities who lived and interacted with each other in the territory. Toward this end, we will consider some specific examples of Iberian Jewish, Christian, and Muslim cultures and institutions.  Chronologically we begin with the Visigothic kingdoms of the fifth century and end with the expulsions of the Jews in 1492 and the Moriscos in the early 17th century. While understanding the linear history of the peninsular kingdoms is important, our main goal will be to discover the characteristics that made the Iberian Muslim and Christian kingdoms “frontier societies” whose multiculturalism and religious pluralism were unusual in medieval Europe. Students will do close readings of Jewish, Christian, and Muslim primary sources to gain a better understanding of the dynamics and complexities of the interactions among these communities and to understand how and why their interactions changed over the centuries, culminating in the expulsions of the Jews and the Moriscos. Second, we will compare, critique, and debate the diverse scholarly positions on two topics that have shaped the historiography of the Iberian Kingdoms and continue to influence current debates about national identities and the status of Muslim minorities in Spain and Europe: the concepts of the “reconquista” and the “convivencia” among Jews, Christians, and Muslims. We will consider some recent academic endeavors to find alternative models to "convivencia" to explain the nature of the relations among the three monotheistic communities.

Associated skills

The ability to think historically and critically

The ability to analyze and synthesize primary historical texts and to relate them to their historical and social contexts

A deeper understanding of how the interpretation of the past continues to shape contemporary society 

Improvement of oral and written communication skills according to academic criteria

The ability to undertake research using academic historical methods

Improvement of the skills required to work autonomously and in a group

The ability to appreciate and normalize the cultural diversity of human beings throughout history

Learning outcomes

Knowledge and comprehension of the key historical periods, dynasties, events, and personalities that significantly shaped the history of the Peninsular Kingdoms throughout the long Middle Ages

Familiarity with some of the cultural contributions of Jews, Christians, and Muslims to medieval Iberian civilization and with some examples of intercultural and transcultural encounters

The ability to identify and critique the diverse scholarly positions on the topics of “convivencia” and the "reconquista," which have conditioned the historiography of the Iberian kingdoms

The capacity to synthesize and evaluate the specific themes discussed during the course and understand their relevance for contemporary in Spain and Europe

Improvement of the skills of textual commentary; the ability to interpret and analyze Jewish, Muslim, and Christian primary source texts

Improvement of oral and written expression in line with university criteria

Improvement of the capacity to articulate and debate the specific subjects treated in this course

 

 

Sustainable Development Goals

Quality Education; Gender equality; Reduced inequalities; Peace, justice, and strong institutions:
 
Studying the shared history of Jewish, Christian, and Muslim Iberia and the contributions of Jews, Muslims, and Christians to the history and cultures of the Peninsular Kingdoms contributes to the goals of a quality education by increasing knowledge about the complexities of Spanish history, which are only superficially covered in secondary education. Understanding the complex history of cultural encounters, collaborations, as well as conflicts among Jews, Christians, and Muslims will foster peace and justice and a greater appreciation of the relevance of convivencia. Finally, the comparative studies of the status of women and religious minorities in the Christian and Muslim peninsular kingdoms promotes greater understanding and appreciation for gender equality and reduced inequalities between majority and minority communities.

Prerequisites

Although we will be treating the history of Christians, Jews, and Muslims in the Iberian Kingdoms, no prior knowledge of Christianity, Judaism, or Islam is required

A basic knowledge of the history of "Spain" is desirable in order to be able to contrast what you learned in secondary school or other institutions with what we will be learning in class

An open mind in debating controversial topics such as "convivencia" and "reconquista"

Contents

Topic 1. Historiography of medieval Iberia

Topic 2. Timeline and principal phases of the history of the Iberian kingdoms

Topic 3. The Visigoths

Topic 4. The Islamic expansion into the Mediterranean and the conquest of the Iberian Peninsula

Topic 5. “The Ornament of the world”: The making of al-Andalus: Arabization and Islamization. The Umayyads (8th c-1031)

Topic 6. Frontier societies: the Taifa kingdoms and the formation of the Christian kingdoms

Topic 7. Religion and society in Christian Iberia. The Cluniac movement and the pilgrimage to Santiago de Compostela

Topic 8. Religious minorities; Sepharad- the Iberian Jews

Topic 9. Jihad and Crusade

Topic 10. SEMINARS - Debating "convivencia"; debating the "Reconquista"  

Topic 11. Two exemplary kings: Alfonso X of Castile and Jaume I of Aragón

Topic 12. Cultural exchanges and the transfer of knowledge

Topic 13. Jewish, Christian, and Muslim women in the Iberian kingdoms

Topic 14. Nasrid Granada

Topic 15. The religious policies of the Catholic monarchs Fernando and Isabel and King Manuel I of Portugal 

 

Teaching Methods

The course will be taught entirely in English, however the readings will contain English and Spanish language texts. Classes will consist of lectures on the theoretical content and will routinely include substantial time for discussion of the assigned readings. During the plenary class discussions, each student will be required to do a brief presentation based upon one of the primary source texts. There will be one obligatory seminar that students must attend and complete the accompanying written assignment in order to receive a grade. For the seminar, the class will be divided previously into 2 groups: students assigned to Group 1 must attend the first seminar and students assigned to Group 2 must attend the second seminar. The plenary session student presentations and the seminars will incorporate the methodologies of the "flipped classroom" and "problem based learning." Attendance and active participation in class and especially in the seminar are necessary in order to acquire the knowledge and the skills described above and to receive full credit for the course (see “Evaluation”). The lectures and the seminar will be based on reading materials that will be made available in the "Aula Global". You are expected to have done all the readings prior to attending class. You should bring the assigned readings with you to class. Your participation grade will be based partly on your ability to answer questions directly related to the obligatory reading assignments.

Evaluation

EVALUATION:

In order to pass the course students must obtain 5,0 out of 10 in the overall grade for the following activities:

 1. Brief oral presentation and response paper (15%)

Each student is required to make a brief oral presentation and write a response paper based on one of the obligatory primary texts assigned for the plenary sessions.  Specific instructions will be posted on Moodle (Aula Global). The paper should be turned in on the day of the session.

2. Seminar participation and written assignment (30%) Two sessions will be devoted to seminars. The class will be divided previously into 2 groups: students assigned to Group 1 must attend the first day of the seminar and students assigned to Group 2 must attend the second session of the seminar. Attendance, active participation, and the completion of a written assignment are obligatory in order to receive a grade for this assignment. In order to receive full credit students must hand in a written assignment based upon the assigned texts ON THE DAY OF THE SEMINAR. Late papers will NOT be accepted. Instructions and reading materials will be posted on Moodle (Aula Global).

3Final take-home examination (55%) will be composed of questions directly related to the class lectures, all the obligatory readings and digital and audiovisual resources assigned for each lecture. Specific instructions and the due date will be announced in class and posted on Moodle.

In this subject of curricular contents taught in English, students will be able to submit the exam, the assignments and any other of the written or oral instruments of evaluation, in the English language (recommended option) or in the Catalan or Spanish language.
 
Recovery (recuperación)

Criteria for the recovery: The exercises related to the seminar are not recoverable (30%). On the other hand, students can recover the brief written commentary and the final exam only in the case of a failed or an absent grade; the make-up option cannot be used to improve a passing grade.  All partial passing grades will be saved and included in the final grade in the same weight or proportion they had during the normal period of evaluation.

 

Bibliography and information resources

BASIC BIBLIOGRAPHY٭

٭ (The professor reserves the right to make necessary changes to the Bibliography. Please note that the assigned readings may include other texts not listed in the Basic Bibliography below. All the readings will be posted on Moodle / Aula Global.)

 

Primary Sources

Remie Constable, Olivia, ed. Medieval Iberia. Readings from Christian, Muslim, and Jewish Sources, Philadelphia, 1997. A collection of primary medieval historical texts translated into Englih from Jewish, Christian, and Muslim sources. Most of the primary sources and secondary studies will be available in the Aula Global.  (Students may substitute the English translation for a Spanish or Catalan version of the same text if available.)

 

Secondary Sources and References

          Basic Bibliography

Barton, Simon. Conquerors, Brides, and Concubines: Interfaith Relations and Social Power in Medieval Iberia, Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2015.

Chejne, Anwar. Muslim Spain: Its History and Culture, Minneapolis: University of Minnesota Press, 1974.

Corvis, Ivy A., ed. Al-Andalus, Sepharad, and Medieval Iberia: Cultural Contact and Diffusion, Leiden: Brill, 2009.

Fletcher, Richard A. The Quest for El Cid, Oxford, 1989.

Hertel, Patricia. The Crescent Remembered: Islam and Nationalism in the Iberian Peninsula. Sussex: Sussex Academic Press, 2015.

Kelleher, Marie A. "Medieval Iberian Women and Gender," in Michael Gerli / Ryan D. Giles, eds. The Routledge Hispanic Studies Companion to Medieval Iberia, Abingdon; New York: Routledge, 2021, 287-302.

Menocal, Maria Rosa. The Ornament of the World: How Muslims, Jews, and Christians Created a Culture of Tolerance in Medieval Spain, Boston, 2003.

Nirenberg, David. Communities of Violence: Persecution of Minorities in the Middle Ages, Princeton, 1996

O’Callaghan, Joseph F. Reconquest and Crusade in Medieval Spain, Philadelphia, 2003

O'Callaghan, Joseph F. A History of Medieval Spain, Ithaca: Cornell University Press, 1983

Ray, Jonathan. “Whose Golden Age? Some Thoughts on Jewish-Christian Relations in Medieval Iberia,” Studies in Jewish-Christian Relations 6 (2011)

Ray, Jonathan, ed. The Jew in Medieval Iberia: 1100-1500, Boston, 2012.

Tolan, Jonathan. "The Social Inferiority of Religious Minorities: Dhimmis and Mudejars," in J. Tolan, H. Laurens, & G. Veinstein, eds. Europe and the Islamic World : A History. Princeton: Princeton University Press, 2012.

VV.AA, Historia de España Menéndez Pidal,  Madrid: (Espasa-Calpe), 1980ff.

 

 Useful Internet Resources

Internet Library of Iberian Sources: http://libro.uca.edu

library.byu.edu/~rdh/eurodocs/spain.html

http://eudocs.lib.byu.edu/index.php/Medieval_Spain

http://www.fordham.edu/halsall/sbook.asp

Vauchez, André, ed. Encyclopedia of the Middle Ages. Available online through the UPF library. http://www.oxford-middleages.com/ LOGIN?sessionid=9dfdb60dc31b63861d63534a24738cb6&authstatuscode=400 


Curso Académico: 2022/23

3353 - Grado en Humanidades

23393 - Peninsular Kingdoms of the Middle Ages


Informació de la Guia Docent

Curso Académico:
2022/23
Centro académico:
335 - Facultad de Humanidades
Estudio:
3353 - Grado en Humanidades
Asignatura:
23393 - Peninsular Kingdoms of the Middle Ages
Ámbito:
---
Créditos:
4.0
Curso:
598 - Grado en Humanidades: 3
598 - Grado en Humanidades: 4
681 - Mínor en Estudis Humanístics en Història: 1
Idiomas de docencia:
Teoría: Grupo 1: Inglés
Seminario: Grupo 101: Inglés
Grupo 102: Inglés
Profesorado:
Linda Gale Jones
Periodo de Impartición:
Segundo trimestre
Horario:

Presentación

Esta asignatura tiene dos objetivos principales. 1): Pretende estudiar la historia social, cultural, religiosa, intelectual y política de los reinos de la Península Ibérica desde la perspectiva de la interacción entre las tres comunidades monoteístas que habitaban el territorio durante la época medieval. El período de estudio abarcará desde la época de los Reinos visigodos (s. V) hasta la expulsión de los judíos en 1492 y el destierro final de los moriscos de los reinos de España y de Portugal en el siglo XVI. En lugar de presentar una historia linear de los Reinos Peninsulares, la asignatura se centrará en el estudio de la historia de los reinos musulmanes y cristianos como “sociedades fronterizas” cuyo pluralismo religioso fue excepcional en la Edad Media europea. 2) Familiarizar los alumnos con la historiografía y con los debates académicos sobre la interpretación de la historia de la Península Ibérica medieval mediante la comparación y el análisis crítico de las diversas teorías propuestas por los estudiosos que han marcado la historiografía de los reinos peninsulares. Se pondrá énfasis en los conceptos de “la Reconquista” cristiana de los territorios musulmanes y de la “convivencia” entre judíos, cristianos y musulmanes. Asimismo, se considerarán algunos intentos recientes de proponer modelos alternativos a la “convivencia” para explicar la naturaleza de las relaciones mantenidas entre las tres comunidades monoteístas.

Competencias asociadas

Competencias generales

Desarrollar la capacidad de pensar históricamente

Desarrollar la capacidad de analizar y de sintetizar textos históricos para relacionarlos con su contexto histórico y social

Desarrollar las habilidades de comunicación oral y escrita de acuerdo con los criterios académicos

Desarrollar la capacidad de llevar a cabo investigaciones utilizando métodos de análisis histórico

Desarrollar las habilidades necesarias para trabajar de forma autonómica y en grupo

Desarrollar la capacidad de apreciar y normalizar la diversidad cultural de los seres humanos a lo largo de la historia

Competencias y objetivos específicos

Desarrollar la capacidad de identificar y criticar las diversas posiciones académicas con respecto a las teorías, como la "convivencia", que han condicionado la historiografía de los reinos ibéricos

Adquirir y mejorar las habilidades de comentario textual; desarrollar la capacidad de interpretar y analizar textos históricos judíos y musulmanes, así como cristianos

Desarrollar la capacidad de articular y discutir los temas específicos tratados durante el curso

Resultados del aprendizaje

Familiarze con algunos de los textos más representativos de la historia de los Reinos Peninsulares.

Aprender a apreciar, analizar, interpretar y comentar textos primarios.

Descubrir la diversidad y la complejidad de las sociedades  judía, cristiana y musulmana que habitaban la Peninsula Ibérica durante la época medieval.

Entender los factores y las circunstancias que condujeron a la persecución y la expulsión de las minorías religiosas.

Entender los debates historiográficos sobre la "convivencia" y la historia de los Reinos Peninsulares y saber detectar y analizar de forma crítica las versiones tergiversadas de dicha historia surgidas en la actualidad.

Saber integrar y aplicar los conocimientos adquiridos en la elaboración de trabajos académicos en el ámbito de la Historia. 

Objetivos de Desarrollo Sostenible

Quality Education; Gender equality; Reduced inequalities; Peace, justice, and strong institutions:
 
El estudio de la historia compartida de la Península ibérica judía, cristiana y musulmana, centrada en las contribuciones de judíos, musulmanes y cristianos a la historia y a las culturas de los reinos peninsulares, pretende cumplir con los objetivos de una Educación de cualidad (Quality Education), ya que aumentará y mejorará los conocimientos sobre la historia medieval de España, una temática que se enseña de forma superficial en las escuelas secundarias. Un mejor entendimiento de la historia compleja de los encuentros culturales, de las colaboraciones, así como de los conflictos entre judíos, cristianos y musulmanes, contribuirá a fomentar la paz, la justicia y una mayor apreciación por la necesidad de la convivencia. Además, los estudios comparados sobre el estatus de las mujeres y de las minorías religiosas en los reinos peninsulares cristianos y musulmanes promoverán una mayor comprensión de, y apreciación por, los valores de la igualdad de género y de la lucha por disminuir las desigualdes entre las mayorías y las minorías en las comunidades. 
  
 

Prerrequisitos

Ninguno, aunque sería muy recomendable haber cursado la asignatura, "Introducción a la Historia Medieval".

Contenidos

La temática de las clases magistrales y de los seminarios:

 SEMANA 1

1:    Introducción a la asignatura. La historiografía de la Península Ibérica medieval:  “convivencia,” “coexistencia,” o   “conveniencia

2:     Historia de los reinos peninsulares: Sumario cronológico (ss. VI a XVII)

SEMANA 2                           

3:  Los reinos visigodos. El cristianismo enfrentado; política hacia los judíos  (ss. VI-VIII)

4:  Orígenes y consecuencias de la expansión musulmana en el Mediterráneo; la llegada de los musulmanes en la Península Ibérica

SEMANA 3                                       

5:  “La joya del mundo”.  La formación de al-Ándalus: arabización e islamización. La dinastía omeya (s. VIII a 1031)

6:  Sociedades fronterizas: los reinos de taifa y los reinos cristianos de Asturias, León, Aragón y Castilla

Las minorías religiosas en la Península Ibérica: introducción 

SEMANA 4

7: Religión y sociedad en la Península Ibérica cristiana: el movimiento cluniacense y la peregrinación a Santiago de Compostela

8: Ley y orden en la la Península Ibérica judía, cristiana y musulmana

 

SEMANA 5

9: Esclavitud, género y minorías religiosas en los reinos peninsulares

10: Los almorávides y los almohades: jihad y cruzadas

 

SEMANA 6

11:  Seminario - Grupo 1. La “convivencia” entre judíos, cristianos y musulmanes a debate

12: Seminario - Grupo 2.   La "Reconquista" a debate

 

SEMANA 7   

13:  Dos reyes ejemplares - I: Alfonso X 

14:    Dos reyes ejemplares - II: Jaume I de Aragón 

 

SEMANA 8

15: Mujeres judías, cristianas y musulmanas en los reinos peninsulares 

16: Intercambios culturales y la transferencia de conocimiento

 

SEMANA 9 

17: El reino de la Granada nazarí. Religión, cultura, convivencia, diplomacia y jihad  

18: Los Reyes Católicos, la conquista de Granada y el viaje de Colón al "Nuevo mundo"

 

SEMANA 10

19:  La política religiosa de los Reyes Católicos: conversión, Inquisición, Estatutos de limpieza de sangre, expulsión de los judíos y los moriscos                          

20: Revisión examen final

Metodología docente

La asignatura se impartirá en inglés, aunque las lecturas asignadas estarán en inglés o en castellano. La asignatura combinará clases teóricas presenciales con sesiones programadas para los seminarios. Asimismo, se dedicará parte de las clases teóricas al comentario de los textos históricos asignados para la sesión. Se requiere que los alumnos lean los textos antes de acudir a clase y que participen activamente en la discusión y el debate sobre las lecturas asignadas, tanto en las sesiones teóricas como en los seminarios. El seminario es un ejercicio obligatorio y la cualificación del mismo exige la asistencia, participación activa en los trabajos en grupo y la entrega de un trabajo escrito. Los alumnos asignados al Grupo 1 asistirán al primer seminario mientras que los alumnos asignados al Grupo 2, participarán en el segundo seminario. 

 

Evaluación

Para aprobar la asignatura, los alumnos deben sumar una nota mínima de 5,0 sobre 10 de la nota global para las siguientes actividades:

1) Breve comentario escrito (15%): El trabajo escrito consiste en un comentario sobre uno de los textos obligatorios asignados, en el cual se pide, además, una reflexión sobre la relación del texto elegido con los temas tratados en la sesión de clase. Los alumnos pueden elegir cualquier de los textos históricos para elaborar el comentario, con la excepción de los textos reservados para los seminarios. Las instrucciones detalladas estarán disponibles en el Aula Global. El trabajo escrito debe entregarse a no más tardar una semana después de la sesión a la que corresponde la lectura elegida.

2) Seminario: asistencia, participación activa y trabajo escrito obligatorios: (30%). Dos sesiones estarán dedicadas a los seminarios. Los alumnos se dividirán en dos grupos. Los alumnos asignados al Grupo 1 deberán asistir al primer seminario, mientras que los alumnos del Grupo 2 deberán participar en el segundo seminario. La asistencia, la participación activa y la entrega del trabajo escrito son obligatorias. El trabajo escrito debe ser entregado al final de la sesión. Los trabajos escritos entregados hasta una semana más tarde serán penalizados; no se aceptarán los que se entregan más tarde. 

4) El examen final para realizar en casa: un 55% de la nota final. El examen final evaluará lo que cada estudiante ha asimilado de los conocimientos básicos (conceptos, discursos, eventos, personajes) y de las materias tratadas a lo largo del curso e incluirá la redacción de un ensayo. Las instrucciones y la fecha de entrega serán publicadas en el Aula Global.

 

En esta asignatura de contenidos curriculares impartidos en inglés, los estudiantes podrán presentar el examen, los trabajos y cualquier otro de los instrumentos escritos u orales de la evaluación, en lengua inglesa (opción recomendada) o bien en lengua catalana o castellana. 

Recuperación

Criterios de la recuperación: Los ejercicios vinculados al seminario no son recuperables (30%). Por otro lado, los alumnos podrán optar a la recuperación del breve comentario escrito y del examen final sólo en caso de una nota suspendida o no presentada; la recuperación no puede utilizarse para mejorar una nota aprobada. Las notas parciales aprobadas se guardarán y se incluirán en la nota final con el mismo peso o porcentaje que tenían en la evaluación ordinaria.

 

Bibliografía y recursos de información

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA٭

٭ (La profesora reserva el derecho de realizar cambios necesarios en la Bibliografía. Las lecturas asignadas podrían incluir otros textos no incluídos en la Bibliografía que aparece a continuación. La mayoría de las lecturas estarán disponibles en el Aula Global.)

 

Textos primarios (fuentes históricas)

Remie Constable, Olivia, ed. Medieval Iberia. Readings from Christian, Muslim, and Jewish Sources, Philadelphia, 1997. Una colección de textos medievales traducidos al inglés de fuentes judías, cristianas y musulmanas. La mayoría de las lecturas estarán disponibles en el Aula Global. (Los alumnos podrán sustituir la traducción inglesa de un texto primario por una versión en castellano o catalán.)

 

Estudios y materiales de referencia 

 

Historia de España Menéndez Pidal (Espasa-Calpe), Madrid, 1980ss

Fletcher, Richard A. The Quest for El Cid, Oxford, 1989.

Fromerz, Allen. “North Africa and the Twelfth-century Renaissance: Christian Europe and the Almohad Islamic Empire,” Islam and Christian-Muslim Relations 20, no. 1 (January 2009): 43-59

Harvey, L. P. Islamic Spain, 1250 to 1500, Chicago, 1990.

Kennedy, Hugh N. Muslim Spain and Portugal: A Political History of al-Andalus, London; New York, 1996, rpt. 2014

Menocal, Maria Rosa. The Ornament of the World: How Muslims, Jews, and Christians Created a Culture of Tolerance in Medieval Spain, Boston, 2003.

Nirenberg, David. Communities of Violence: Persecution of Minorities in the Middle Ages, Princeton, 1996

O’Callaghan, Joseph F. Reconquest and Crusade in Medieval Spain, Philadelphia, 2003

Ray, Jonathan. “Whose Golden Age? Some Thoughts on Jewish-Christian Relations in Medieval Iberia,” Studies in Jewish-Christian Relations 6 (2011)

Recursos académicos disponibles en Internet 

 

library.byu.edu/~rdh/eurodocs/spain.html

Internet Library of Iberian Sources: http://libro.uca.edu

http://eudocs.lib.byu.edu/index.php/Medieval_Spain

http://www.fordham.edu/halsall/sbook.asp

 

Vauchez, André, ed. Encyclopedia of the Middle Ages. Disponible en línea a través del la Biblioteca de la UPF. http://www.oxford-middleages.com/ LOGIN?sessionid=9dfdb60dc31b63861d63534a24738cb6&authstatuscode=400

Los textos asignados para cada sesión teórica y los seminarios estarán colgados en el “Aula Global”). Los alumnos deben leer los materiales antes de asistir a clase para poder participar activamente en las discusiones. 

 


Curso Académico: 2022/23

3353 - Grado en Humanidades

23393 - Peninsular Kingdoms of the Middle Ages


Información de la Guía Docente

Curso Académico:
2022/23
Centro académico:
335 - Facultad de Humanidades
Estudio:
3353 - Grado en Humanidades
Asignatura:
23393 - Peninsular Kingdoms of the Middle Ages
Ámbito:
---
Créditos:
4.0
Curso:
598 - Grado en Humanidades: 3
598 - Grado en Humanidades: 4
681 - Mínor en Estudis Humanístics en Història: 1
Idiomas de docencia:
Teoría: Grupo 1: Inglés
Seminario: Grupo 101: Inglés
Grupo 102: Inglés
Profesorado:
Linda Gale Jones
Periodo de Impartición:
Segundo trimestre
Horario:

Presentación

Esta asignatura tiene dos objetivos principales. 1): Pretende estudiar la historia social, cultural, religiosa, intelectual y política de los reinos de la Península Ibérica desde la perspectiva de la interacción entre las tres comunidades monoteístas que habitaban el territorio durante la época medieval. El período de estudio abarcará desde la época de los Reinos visigodos (s. V) hasta la expulsión de los judíos en 1492 y el destierro final de los moriscos de los reinos de España y de Portugal en el siglo XVI. En lugar de presentar una historia linear de los Reinos Peninsulares, la asignatura se centrará en el estudio de la historia de los reinos musulmanes y cristianos como “sociedades fronterizas” cuyo pluralismo religioso fue excepcional en la Edad Media europea. 2) Familiarizar los alumnos con la historiografía y con los debates académicos sobre la interpretación de la historia de la Península Ibérica medieval mediante la comparación y el análisis crítico de las diversas teorías propuestas por los estudiosos que han marcado la historiografía de los reinos peninsulares. Se pondrá énfasis en los conceptos de “la Reconquista” cristiana de los territorios musulmanes y de la “convivencia” entre judíos, cristianos y musulmanes. Asimismo, se considerarán algunos intentos recientes de proponer modelos alternativos a la “convivencia” para explicar la naturaleza de las relaciones mantenidas entre las tres comunidades monoteístas.

Competencias asociadas

Competencias generales

Desarrollar la capacidad de pensar históricamente

Desarrollar la capacidad de analizar y de sintetizar textos históricos para relacionarlos con su contexto histórico y social

Desarrollar las habilidades de comunicación oral y escrita de acuerdo con los criterios académicos

Desarrollar la capacidad de llevar a cabo investigaciones utilizando métodos de análisis histórico

Desarrollar las habilidades necesarias para trabajar de forma autonómica y en grupo

Desarrollar la capacidad de apreciar y normalizar la diversidad cultural de los seres humanos a lo largo de la historia

Competencias y objetivos específicos

Desarrollar la capacidad de identificar y criticar las diversas posiciones académicas con respecto a las teorías, como la "convivencia", que han condicionado la historiografía de los reinos ibéricos

Adquirir y mejorar las habilidades de comentario textual; desarrollar la capacidad de interpretar y analizar textos históricos judíos y musulmanes, así como cristianos

Desarrollar la capacidad de articular y discutir los temas específicos tratados durante el curso

Resultados del aprendizaje

Familiarze con algunos de los textos más representativos de la historia de los Reinos Peninsulares.

Aprender a apreciar, analizar, interpretar y comentar textos primarios.

Descubrir la diversidad y la complejidad de las sociedades  judía, cristiana y musulmana que habitaban la Peninsula Ibérica durante la época medieval.

Entender los factores y las circunstancias que condujeron a la persecución y la expulsión de las minorías religiosas.

Entender los debates historiográficos sobre la "convivencia" y la historia de los Reinos Peninsulares y saber detectar y analizar de forma crítica las versiones tergiversadas de dicha historia surgidas en la actualidad.

Saber integrar y aplicar los conocimientos adquiridos en la elaboración de trabajos académicos en el ámbito de la Historia. 

Objetivos de Desarrollo Sostenible

Quality Education; Gender equality; Reduced inequalities; Peace, justice, and strong institutions:
 
El estudio de la historia compartida de la Península ibérica judía, cristiana y musulmana, centrada en las contribuciones de judíos, musulmanes y cristianos a la historia y a las culturas de los reinos peninsulares, pretende cumplir con los objetivos de una Educación de cualidad (Quality Education), ya que aumentará y mejorará los conocimientos sobre la historia medieval de España, una temática que se enseña de forma superficial en las escuelas secundarias. Un mejor entendimiento de la historia compleja de los encuentros culturales, de las colaboraciones, así como de los conflictos entre judíos, cristianos y musulmanes, contribuirá a fomentar la paz, la justicia y una mayor apreciación por la necesidad de la convivencia. Además, los estudios comparados sobre el estatus de las mujeres y de las minorías religiosas en los reinos peninsulares cristianos y musulmanes promoverán una mayor comprensión de, y apreciación por, los valores de la igualdad de género y de la lucha por disminuir las desigualdes entre las mayorías y las minorías en las comunidades. 
  
 

Prerrequisitos

Ninguno, aunque sería muy recomendable haber cursado la asignatura, "Introducción a la Historia Medieval".

Contenidos

La temática de las clases magistrales y de los seminarios:

 SEMANA 1

1:    Introducción a la asignatura. La historiografía de la Península Ibérica medieval:  “convivencia,” “coexistencia,” o   “conveniencia

2:     Historia de los reinos peninsulares: Sumario cronológico (ss. VI a XVII)

SEMANA 2                           

3:  Los reinos visigodos. El cristianismo enfrentado; política hacia los judíos  (ss. VI-VIII)

4:  Orígenes y consecuencias de la expansión musulmana en el Mediterráneo; la llegada de los musulmanes en la Península Ibérica

SEMANA 3                                       

5:  “La joya del mundo”.  La formación de al-Ándalus: arabización e islamización. La dinastía omeya (s. VIII a 1031)

6:  Sociedades fronterizas: los reinos de taifa y los reinos cristianos de Asturias, León, Aragón y Castilla

Las minorías religiosas en la Península Ibérica: introducción 

SEMANA 4

7: Religión y sociedad en la Península Ibérica cristiana: el movimiento cluniacense y la peregrinación a Santiago de Compostela

8: Ley y orden en la la Península Ibérica judía, cristiana y musulmana

 

SEMANA 5

9: Esclavitud, género y minorías religiosas en los reinos peninsulares

10: Los almorávides y los almohades: jihad y cruzadas

 

SEMANA 6

11:  Seminario - Grupo 1. La “convivencia” entre judíos, cristianos y musulmanes a debate

12: Seminario - Grupo 2.   La "Reconquista" a debate

 

SEMANA 7   

13:  Dos reyes ejemplares - I: Alfonso X 

14:    Dos reyes ejemplares - II: Jaume I de Aragón 

 

SEMANA 8

15: Mujeres judías, cristianas y musulmanas en los reinos peninsulares 

16: Intercambios culturales y la transferencia de conocimiento

 

SEMANA 9 

17: El reino de la Granada nazarí. Religión, cultura, convivencia, diplomacia y jihad  

18: Los Reyes Católicos, la conquista de Granada y el viaje de Colón al "Nuevo mundo"

 

SEMANA 10

19:  La política religiosa de los Reyes Católicos: conversión, Inquisición, Estatutos de limpieza de sangre, expulsión de los judíos y los moriscos                          

20: Revisión examen final

Metodología docente

La asignatura se impartirá en inglés, aunque las lecturas asignadas estarán en inglés o en castellano. La asignatura combinará clases teóricas presenciales con sesiones programadas para los seminarios. Asimismo, se dedicará parte de las clases teóricas al comentario de los textos históricos asignados para la sesión. Se requiere que los alumnos lean los textos antes de acudir a clase y que participen activamente en la discusión y el debate sobre las lecturas asignadas, tanto en las sesiones teóricas como en los seminarios. El seminario es un ejercicio obligatorio y la cualificación del mismo exige la asistencia, participación activa en los trabajos en grupo y la entrega de un trabajo escrito. Los alumnos asignados al Grupo 1 asistirán al primer seminario mientras que los alumnos asignados al Grupo 2, participarán en el segundo seminario. 

 

Evaluación

Para aprobar la asignatura, los alumnos deben sumar una nota mínima de 5,0 sobre 10 de la nota global para las siguientes actividades:

1) Breve comentario escrito (15%): El trabajo escrito consiste en un comentario sobre uno de los textos obligatorios asignados, en el cual se pide, además, una reflexión sobre la relación del texto elegido con los temas tratados en la sesión de clase. Los alumnos pueden elegir cualquier de los textos históricos para elaborar el comentario, con la excepción de los textos reservados para los seminarios. Las instrucciones detalladas estarán disponibles en el Aula Global. El trabajo escrito debe entregarse a no más tardar una semana después de la sesión a la que corresponde la lectura elegida.

2) Seminario: asistencia, participación activa y trabajo escrito obligatorios: (30%). Dos sesiones estarán dedicadas a los seminarios. Los alumnos se dividirán en dos grupos. Los alumnos asignados al Grupo 1 deberán asistir al primer seminario, mientras que los alumnos del Grupo 2 deberán participar en el segundo seminario. La asistencia, la participación activa y la entrega del trabajo escrito son obligatorias. El trabajo escrito debe ser entregado al final de la sesión. Los trabajos escritos entregados hasta una semana más tarde serán penalizados; no se aceptarán los que se entregan más tarde. 

4) El examen final para realizar en casa: un 55% de la nota final. El examen final evaluará lo que cada estudiante ha asimilado de los conocimientos básicos (conceptos, discursos, eventos, personajes) y de las materias tratadas a lo largo del curso e incluirá la redacción de un ensayo. Las instrucciones y la fecha de entrega serán publicadas en el Aula Global.

 

En esta asignatura de contenidos curriculares impartidos en inglés, los estudiantes podrán presentar el examen, los trabajos y cualquier otro de los instrumentos escritos u orales de la evaluación, en lengua inglesa (opción recomendada) o bien en lengua catalana o castellana. 

Recuperación

Criterios de la recuperación: Los ejercicios vinculados al seminario no son recuperables (30%). Por otro lado, los alumnos podrán optar a la recuperación del breve comentario escrito y del examen final sólo en caso de una nota suspendida o no presentada; la recuperación no puede utilizarse para mejorar una nota aprobada. Las notas parciales aprobadas se guardarán y se incluirán en la nota final con el mismo peso o porcentaje que tenían en la evaluación ordinaria.

 

Bibliografía y recursos de información

BIBLIOGRAFÍA BÁSICA٭

٭ (La profesora reserva el derecho de realizar cambios necesarios en la Bibliografía. Las lecturas asignadas podrían incluir otros textos no incluídos en la Bibliografía que aparece a continuación. La mayoría de las lecturas estarán disponibles en el Aula Global.)

 

Textos primarios (fuentes históricas)

Remie Constable, Olivia, ed. Medieval Iberia. Readings from Christian, Muslim, and Jewish Sources, Philadelphia, 1997. Una colección de textos medievales traducidos al inglés de fuentes judías, cristianas y musulmanas. La mayoría de las lecturas estarán disponibles en el Aula Global. (Los alumnos podrán sustituir la traducción inglesa de un texto primario por una versión en castellano o catalán.)

 

Estudios y materiales de referencia 

 

Historia de España Menéndez Pidal (Espasa-Calpe), Madrid, 1980ss

Fletcher, Richard A. The Quest for El Cid, Oxford, 1989.

Fromerz, Allen. “North Africa and the Twelfth-century Renaissance: Christian Europe and the Almohad Islamic Empire,” Islam and Christian-Muslim Relations 20, no. 1 (January 2009): 43-59

Harvey, L. P. Islamic Spain, 1250 to 1500, Chicago, 1990.

Kennedy, Hugh N. Muslim Spain and Portugal: A Political History of al-Andalus, London; New York, 1996, rpt. 2014

Menocal, Maria Rosa. The Ornament of the World: How Muslims, Jews, and Christians Created a Culture of Tolerance in Medieval Spain, Boston, 2003.

Nirenberg, David. Communities of Violence: Persecution of Minorities in the Middle Ages, Princeton, 1996

O’Callaghan, Joseph F. Reconquest and Crusade in Medieval Spain, Philadelphia, 2003

Ray, Jonathan. “Whose Golden Age? Some Thoughts on Jewish-Christian Relations in Medieval Iberia,” Studies in Jewish-Christian Relations 6 (2011)

Recursos académicos disponibles en Internet 

 

library.byu.edu/~rdh/eurodocs/spain.html

Internet Library of Iberian Sources: http://libro.uca.edu

http://eudocs.lib.byu.edu/index.php/Medieval_Spain

http://www.fordham.edu/halsall/sbook.asp

 

Vauchez, André, ed. Encyclopedia of the Middle Ages. Disponible en línea a través del la Biblioteca de la UPF. http://www.oxford-middleages.com/ LOGIN?sessionid=9dfdb60dc31b63861d63534a24738cb6&authstatuscode=400

Los textos asignados para cada sesión teórica y los seminarios estarán colgados en el “Aula Global”). Los alumnos deben leer los materiales antes de asistir a clase para poder participar activamente en las discusiones.